1. DAS SAGRADAS ESCRITURAS - Cremos que as Escrituras do Velho e do Novo Testamentos, conforme originalmente escritas, foram verbal e plenariamente inspiradas, e assim se declaram, e foram produzidas pelo Espírito Santo, e portanto, que a Bíblia é a suprema revelação da vontade de Deus para os homens, e a aceitamos como a única regra de fé e prática para a vida. II Tm. 3:16,17; II Pe. 1:19-21.

2. DO DEUS VERDADEIRO - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, em um único Deus, o Criador dos céus e da terra, que se manifesta em três pessoas distintas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo; iguais em poder e glória, executando ofícios distintos, porém harmoniosos na grande obra da redenção humana. Êx. 20:2,3; I Co. 8:6.

3. DO SENHOR JESUS CRISTO - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o Senhor Jesus Cristo foi concebido por obra e graça do Espírito Santo, nasceu da bendita virgem Maria, de modo sobrenatural; é Deus verdadeiro e Verdadeiro Deus, sendo "Deus manifestado na carne"; viveu na terra, entre os homens, a vida perfeita, imaculada, isenta e livre do pecado; Sua morte, na cruz do Calvário, foi o completo e perfeito sacrifício vicário, propiciatório e substitutivo, por causa dos nossos pecados e para salvar-nos da perdição eterna; Sua morte não foi morte de um mártir, mas de uma vítima oferecida voluntariamente por e para Deus Pai, em lugar do pecador, como o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". Ele foi sepultado, após haver morrido na cruz do Calvário, e, ao terceiro dia, ressurgiu dentre os mortos. Subiu ao céu. Voltará a este mundo para estabelecer o Seu Reino Milenar. Sua vinda, para arrebatar a Igreja, será iminente, pessoal, pretribulacional e premilenar. Is. 7:14; Jo. 1:1; I Pe. 3:18; Mt. 28:6; At. 15:16; Mt. 1:18-25; I Pe. 2:22, Jo. 14:18; I Ts. 4:16.

4. DO ESPIRITO SANTO - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o Espírito Santo é uma pessoa divina, possuindo todos os atributos de personalidade e deidade. É igual ao Pai e ao Filho, e da mesma natureza. Sua principal missão no mundo incrédulo é convencer do pecado, da justiça e do juízo, produzindo em pecadores a regeneração. Sua obra entre os salvos, em favor deles é: selar, habitar, enchê-los com a Sua plenitude, guiá-los e ensiná-los a andar nos caminhos da justiça e da santidade. Jo. 14:16,17; Hb. 9:14; Ef. 1:13,14.

5. DO HOMEM - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o homem foi criado por Deus à Sua imagem, em perfeição e santidade; porém, voluntariamente transgrediu a proibição divina e, decaindo da graça de Deus, perdeu o estado de santidade que o Criador lhe dera, corrompendo-se em todas as suas faculdades. Em conseqüência da queda, todos os homens (visto que todos descendem do primeiro casal - Adão e Eva) são pecadores, não por constrangimento, mas por motivo de sua descendência dos cabeças da raça humana (pecado original) e devido, igualmente, à sua livre escolha. Por isso "todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus", e se acham sob a condenação e a ruína eterna, sem nenhuma desculpa ou defesa. Gn. 1:27; 2:16,17; Rm. 5:12-19; Is. 53:6; Rm. 3:23.

6. DA SALVAÇÃO - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que a salvação dos pecadores é inteiramente de graça, através da obra medianeira do Filho de Deus; sem o auxílio de quaisquer méritos ou obras humanas, que nós, os pecadores, não temos; e que, para recebê-la, a única condição exigida do pecador é que ele se arrependa dos seus pecados e aceite Jesus Cristo, pela fé n'Ele e no Seu sacrifício na cruz do Calvário. Esta aceitação de Cristo, assim, importa em que o pecador nasça de novo, sendo regenerado pelo poder do Espírito Santo e tornando-se, então, o recipiente da nova natureza. Nessa bênção, que o Evangelho de Cristo assegura pela fé no sangue remidor, ao pecador salvo, incluem-se a justificação, o perdão dos pecados e a imputação da justiça divina ao crente, o qual entra em posse de uma salvação certa, segura e eterna. Ef. 2:8,9; II Pe. 1:4; Jo. 10:28,29; 3:3-6; At. 13:39.

7. DA IGREJA:
a) Igreja Invisível - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que a Igreja invisível ou universal é o corpo e a noiva de Cristo, da qual Ele é a cabeça e todos os crentes são membros; e que contra ela as portas do inferno não prevalecerão. Cremos que a Igreja é uma instituição distinta do Novo Testamento, que não pode ser confundida com os salvos do Antigo Testamento, que teve início no Novo Testamento e será completa por ocasião do arrebatamento. Mt. 16:18; Ef. 3:5,6; 5:23-27.

b) Igreja Visível - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que cada igreja visível ou local de Cristo é uma comunidade de regenerados, batizados e associados por um pacto, na fé e comunhão mútua, segundo o Evangelho, com o propósito de observar as duas ordenanças - Batismo e Ceia do Senhor - e tudo quanto Cristo ordenou; e que deve ser governada pelas leis de Cristo, exercendo os dons, direitos e privilégios que lhe são investidos pela Palavra de Deus. Os dois oficiais da igreja local, segundo as Escrituras, são: (1) pastores (também designados, na Bíblia Sagrada de: bispos, presbíteros ou anciãos); e (2) diáconos, cujas qualificações, direitos e deveres estão claramente definidos nas epístolas a Timóteo e a Tito. Mt. 28:19,20; At. 2:41,42; At. 6:2-6; I Tm. 3; Tt. 1.

8. DO BATISMO - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o batismo é a imersão do crente em água, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, em vista da fé do batizado no Salvador crucificado, sepultado e ressurreto, significando também, destarte, que o batizando morreu para o pecado e o mundo e ressuscitou para a vida nova em Cristo, que é o pré-requisito para que o indivíduo seja membro da igreja local. At. 8:36-39; Rm. 6:3-5.

9. DA CEIA DO SENHOR - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que os elementos da Ceia do Senhor são símbolos do corpo e do sangue de Cristo; e que a Ceia é o memorial da morte do Senhor Jesus Cristo, até que Ele venha; e que o crente, para recebê-la deve antes examinar a si mesmo para, estando em condição, participar condignamente dela. I Co. 10:16,17; 11:23-28.

10. DO GOVERNO CIVIL - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o governo civil é ordenado por Deus para os interesses e a boa ordem da sociedade humana; que devemos orar pelos magistrados, honrá-los e obedecê-los, salvo naquilo que for contrário aos ensinos das Santas Escrituras. Cremos na separação completa e absoluta entre o governo civil e a Igreja local. Rm. 13:1-7; I Pe. 2:13,14; I Tm. 2:1-3.

11. DO ESTADO ETERNO - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que todos quantos forem justificados pela fé no nome do nosso Senhor Jesus Cristo, viverão corporalmente na eternidade, na presença de Deus, no pleno gozo das bem-aventuranças celestiais; e que aqueles que, pela sua impenitência e incredulidade, rejeitarem a oferta da graça e misericórdia de Deus, em Cristo, viverão corporalmente na eternidade, uma vida de punição e sofrimento eternos. Sl. 16:11; Mt. 25:46; Jo. 14:2.

12. DE SATANÁS - Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que existe um ser angélico, pessoal, criado por Deus em perfeição, e que posteriormente se corrompeu voluntariamente pelo pecado, o qual se transformou em Satanás, "o deus deste século", "o príncipe do poder do ar", cheio de toda sutileza e malícia, e que agora procura, incessantemente, frustrar os propósitos de Deus e seduzir (fazer cair na tentação e no pecado) os homens. Vencido por Cristo, na cruz do Calvário, caminha para o castigo eterno já determinado, a eterna perdição no lago de fogo e enxofre, onde será atormentado para sempre. Is. 14:4-20; Ez. 28:14,15; Jo. 16:11; Ef. 6:12; Hb. 2:14; Ap. 20:10.